因为多数人是以他人的目光来看自己。
但是我们必须亲自用自己的双眼来看自己！这是一生中最最重要的一件事。没有任何一件事重要过这件事。
这就是我所有的收获了。
在我刚踏进心理学领域时，我的初衷多半是为了收拾老公——这是我与很多女同修们心照不宣的秘密。
因为我觉得我在任何方面都比他差劲得太多。我，就是狗屎。
无论我多么努力学习烹饪，老公说我再做二十年，炒的菜也休想赶上他。
无论我读了多少书，我在老公面前仍然是他分分钟一句话可以把我呛得眼泪直流。再想十一天也找不到话来反驳他。
无论我的文章写得多么自我感觉良好，他依然会说：拜托，像个小学生。
无论我讲的笑话多么好笑，他都是那句：你比那笑话更好笑。
无论我的咨询做的多么好，他都会翻着白多黑少的眼睛说：吹吧你……
……
我不断地从一种情绪转变到另一种情绪，这一刻我是悲伤的，下一刻快乐无比；这一刻我生气，下一刻我是慈悲的；这一刻我充满爱，下一刻我充满恨；这一刻我纠结不断，下一刻我放下一切；就这样不断地延续。
我却为他取名“衡阳麻子”，意即翻脸不认人。比如他会在跟你笑得树枝乱颤时突然狂风大作。我得随时准备几套情绪方案以应对他。
那这些其实并非我的本性，即使你们说“你是个情绪化的人。”
如果我不认同这些就是我，那它们就不是我。
如果某人说“你是个……的人”，但你不认为自己是这样的人，那你就不是某人说的那个你，这由你决定。
举例来说，有人侮辱了你，你很生气，你认为你生气了，但从科学的角度来讲，他人的侮辱只是发挥了遥控器的作用，侮辱你的人控制了你的行为，你因为他而愤怒，你的愤怒掌握在他人手中，你表现像个傀儡。
这些戏在每个人身上都上演过。“都是ta让我生气”、“孩子如果不……我就不会……”。可以说很少人不是将情绪开关装在别人手里，只要别人一按遥控器，你就马上起反应。
同样，我们也将快乐的遥控器放在别人手中。
我们唯独不把自己当回事。这注定是行不通的！
于是，我遍访名师。疯读名著。将情绪开关放在自己手中似乎成了我唯一的梦想。
特指老公按遥控器我不再有反应。
在我跟随了“半打”国际国内知名导师、遍读了世界著名的哲学家、社会学家、心理学家如叔本华、黑格尔、尼采、欧文亚隆、阿玛斯、康德、奥修等等的大量书籍后，我多么希望自己成为佛陀或奥修，至少成为海灵格或勒奈斯大师这样。我的世界就一切都不同了。
我与无数的来访者一样，希望从一本书里、某个大师的嘴里，得到一个答案，那个答案是个真理，一下子就解决了我的一切烦恼。让我从此幸福快乐地生活到老。
当然行不通。没有这样一劳永逸的真理。
我说服自己去相信大师们，相信老师，相信那些所谓开悟的人。
如果这么容易被说服，我就不会走上这条灵修的路了。
我开始接触我从不喜欢、甚至反感的佛教方面的书籍；看关于前世呀轮回呀的东西；上帝、神……
有段话：“上帝犹如广阔无边的海洋，以往我所体认到的所有与自己有关的事物都显得微不足道。它们只是漂浮于表面并稍纵即逝。这份伴随着领悟而来的天启式至乐，几个月后逐渐消退，我整个人跌落到恐怖和绝望的深渊。这是炼狱期的开端。在经历这么巨大的情感释放和转折之后，突然间，我周遭的事物都陷于一片死寂，没有任何感觉，也失去了意义。”这像极了勒奈斯大师说我的“你的生活、身体、心灵或许都会发生翻天覆地的变化……”所带来的感觉。
我的身体开始出现状况。
在这种煎熬的日子里，有天傍晚我差点晕倒在小区的林荫道上。我无法忍受，于是我快速跑回到家里，打开房间所有的灯，将自己重重地摔在床上，放声大哭，呼唤我的爸爸妈妈怜悯我的困境，因为我再也撑不下去了。就在那时候，原先折磨我的恐怖心境突然烟消云散了，就像水槽里的水全部流失了。大概哭了一个小时，我呆坐在床上，沉浸在喜悦、宁静之中，我相信了海灵格大师与我的其他导师说的“心理治疗的最终目的，就是将来访者带回到父母那里”。我相信了那些生活中的悲愁点滴，其实都是人生道路上的一部分，我有能力承受考验。难以置信地，那一晚，我似乎看到了严冬里遍地绽放的水仙花。
我认为，那个时候，就是开悟。
铃木大拙说：严格说来，世间并没有所谓开悟之人，存在的只是开悟的活动、境遇。若是有人自称已获开悟，这并不表示一切大功告成。他仍须不懈怠地精进于求道之路。我们现在所谈的是接连不断的开悟。它是彼此相续的。
再回过头来，我真正看到了他——老公，原来他一直像佛陀一样慈悲。
难怪所有的修行者都认同“最好的修行是在关系中，尤其是在婚姻中。”
我不再执着于开悟。
当我们放下执着与抗拒，就是开悟。
当我们接受了我们无法接受的时，也是开悟。
某个观点改变了你的思维，让你不再执着，也是开悟。
开悟是一个一个喜悦、宁静的当下。
当我们如是地、不带任何评判地看并同意当下的发生，就是开悟。“我情愿多出钱、多花时间，也不愿再照顾他们的生意了。那么小气不照顾我这个老顾客，不打点折。哼。”你也能不加评判地如是看到TA，接纳TA的情绪，什么也不用说。
当我们做到这样，一定是我们能仁慈地对待自己，如是地看到、接纳自己。我们不再以他人的目光来看自己。
是前提。
我们必须亲自用自己的双眼来看自己！
不要用任何的他人的眼光来看自己！
