中山心理咨询师说：刚学家排时，我参加王建峰老师的家排工作坊，他说了一个观点，我同意。
马上，我问道：“我觉得确实是这样……但是……”。
王老师没让我的“但是”后面的字出来就截断了我。
他说：感受一下，你的但是是增强了还是削弱了你的力量？……
我把没有说完的一大堆话生生咽了回去。
他把我丢在错愕、不满里。继续着他的工作。
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他说，非常可惜，人们很多时候提出一个异议如“但是”，目的就是为了抨击。
比如：一个妈妈，对她的孩子说，你这次语文考了一百分，是不错。“但是”你的英语还差得远。
看看这个效果！
孩子语文考一百分的好的感觉立马咔嚓荡然无存。妈妈自己的感觉呢？
当你看一座山时，你说这山好雄伟呀，“但是……”，你的感觉会如何？
你说，我的妈妈是很爱我，但是……
我的伴侣真的很好，但是……
我觉得自己有些聪明，但是……
洞见来自舍弃
有一次，一个非常瘦弱的女孩求助海灵格老师，她说父亲生致命疾病去世，母亲又身患绝症，哥哥与弟弟也患了绝症……
海灵格老师打断了她。
叫她站在那里，什么也不做。只是站在那里。
请她想象，她的命运在她的对面。
她眼泪如潮水般倾泻。
海灵格老师走到她身边将她的头轻轻地往下按了按，她的头就稍微低垂了下去。
她的眼泪还在不停下落。
海灵格老师引导她说：是的。
她不说。满含敌意地看着对面称为命运的位置。哭得更厉害了。
海灵格老师说：有些人，经历后可以来到某个地方；有些人经历再多，也无法来到某个地方；你属于后者。
然后他停止了这个排列。
女孩停止了哭泣回到了座位上。脸上看起来有光泽了。
这是新手排列师最难的部分。
因为系统排列是以现象学的方式在工作。现象学的工作就是不跟随理论和先前的经验，而只是处理目前的现象。是没有要求，没有知识，没有畏惧，这种态度让真相从虚空里呈现出来。有些现象无法解读，有时真相是反的。
这也是很多人看不懂海灵格老师的排列的原因。
放下要求，放下经验，放下畏惧。才有新洞见。
生命拥有我们
我们常常以为，我们拥有生命。
其实是生命拥有我们。
看嘛，生命来去，根本由不得我们。
死亡也是，死亡也是大于我们，我们是小的。
假设，我知道我本身就是生命，和更大的整体是一体的，别人身上所有的好的坏的，我们身上都有。因为我们所有人都在同一个更大的整体生命中。那生命就是伟大的，我就是伟大的，我就是宇宙的中心，我就是生命的源头，与我的家族一样，我也是生命的源头，我也在传承生命。我还需要从外界得到认可么？
当我们不分彼此时，爱别人即是爱自己时，世界就不同了。
为什么我们看不到这一点呢？
我们总将自己与别人比较，非要分出高下、好坏、善恶不可。
因为，当我们还是孩子时，我们没有能力保护自己生存下去，归属于父母的渴望是那么强大，我们必须以某种父母认为好、坏、善、恶、对、错的方式盲目跟从。
想真正的幸福快乐，是任重道远的事情。因为主流文化与集体潜意识的阻力，是无法想像的强大。我们排列师是幸运的，我们可以先察觉，于是，先受益。
听与看
对我们排列师来说，听与看几乎可以算得上是排列师最好的工具了。
当一个来访者来到我们面前，我们认真听他讲他的故事。
很多来访者在讲自己非常急迫、非常悲惨的故事时，他却在开心地笑。
有经验的排列师马上就能捕捉到，这是个非常有用的信息。然后会用一些方法来检验我们的假设。
王老师说，他参加催眠课程时，催眠师用催眠指令把学员催成了钢板人，然后另一个人可以站在那个钢板人身上。
这是我听来的。
我的脑海里就会出现那副画面。
如果在我学家排以前，我是不会相信的。我很多时候不相信我没有亲身体验与感觉的道听途说的。
而如果我在现场亲身体验与感受呢，就会产生完全不同的感知。
……
把自己完全局限在感知和感知到的现象中是一项很大的牺牲，因为我们同时也要放弃自主性创造世界的自由。但是，奇怪的是，只有在这个局限里，我们才能有自由做出行动，真正正确的行动。依赖道听途说是没有用的，在理论当中我们只有制造画面的自由，而作为实践的自由却被限制了。
这也是我喜欢现象学的原因。
以实证科学的方式来做人的工作，比如通过实验模式寻找重复的规律，以求确定的结果。
这在心灵的范畴中是不可能做到的。
