中山市左右心理咨询服务中心

　　《谁在我家》——读后有感

　　感恩我的老师们！当我们的行为危及或损害我们的关系时，我们会感到愧疚不安；当我们的行为有益于我们的关系时，我们会从内疚中解脱，或感到问心无愧。我们体验到的愧疚不安和问心无愧，也就是那些危害或有益我们关系的感觉，称为个人良知。良知方面的清白与愧疚，跟善良和邪恶并没有多大关系。因此，我们愧疚不安和问心无愧的感觉是一个基本的社会现象，并不是道德价值的要求。而它常会让我们把愧疚不安和问心无愧的感觉与善恶混淆起来。

　　比如：有人向你借钱，这本来是别人介入了你的生活，而你若不借的话，你就感到愧疚。会认为自己不善良。中山心理咨询师说，其实这是有区别的。我们以前可能不曾听过“系统良知”，也感觉不到它的存在，可我们能体验到它的影响。

　　比如，家族中有人自杀，这个家族中的人不愿提起这个人，就像被无形地排斥了。而这种能量会一直在这个家族中流动，并且会影响着这个家庭中最弱小的人——孩子，其中有特殊命运的某个孩子，常会有自杀的能量或行动、或精神分裂等。往上追溯，几乎可以发现上辈中有人自杀、谋杀或精神分裂等情况存在。等等。这种看不见的良知，使家族中的伤害一代一代往下传递。更深一层，还有把我们引向巨大整体的第三良知。遵循第三良知需要我们付出巨大的努力，要求我们努力修行。第三良知不以个人意志为转移，违反了就要受到惩罚，即逆道而行。不论是谁，只要想在某一需求方面问心无愧，必然同时在另一方面感觉到内疚不安；不论是谁在家里房间里收容了问心无愧的感觉，内疚和罪责也会接踵而至。我们总是感觉到无愧和愧疚难以分离，在这一需求方面我们无愧，另一需求方面我们就会愧疚自责。只有无愧而没有愧疚，这种境界只不过是镜中花、水中月而已。

　　警醒：我们在父母、社会、学校的各种教化下才存活下来，各种需求之间难以平衡。如同我们在教育自己的孩子过程中一样，我们总是教育他们要正确地做这做那，力求社会化，高道德标准，显然孩子们如我们一样，牺牲了很多个人化的方面，这也是引起内心冲突的重要来源之一。无论家庭怎样养育我们，无论家庭怎样忽视我们，无论这个家庭信仰什么，也无论这个家庭做了什么事情，家庭的价值和习惯对孩子的体验来说都是最好的。这也等于在说，在个人层面，我们几乎可以说无法超越我们的家庭、社会、学校对我们的教育的结果。

　　中山心理咨询师感悟：不要过于强制孩子做正确的事，那通常并不会使孩子朝更好的方面发展，那通常是自己的需要。比如自己曾有过重大创伤，希望孩子少受苦，而让孩子别这样，别那样，要这样，要那样……当父母为孩子定义的世界与孩子自己体验到的世界相差太大时，冲突或悲剧就开始了。我们一直坚持的正确的东西，是否有效？这才是关键的！后现代已经强调有效而非正确，比如沟通中，你总是坚持正确但无效的沟通，远不如有效但未必正确的来得适合。这里我豁然开朗。回首曾经的沟通过程中，何尝不是总在坚持正确但无效的沟通呢？当我们过于社会化时，就会造成个人心灵层面缺失，归属感缺失，无力，等于我们还在孩子状态，没有准备承担责任。当我们容易受伤时，其实我们对那个让我们受伤的人有强烈的依赖，就像在依赖我们的父母一样。难以突破！并不等于不能突破。当发生了一些事情后，比如夫妻之间，谁是受害者？谁是加害者？当你感觉到清白感时，保持觉察！清白者看起来付出多，好人，从不接受，高高在上，总不犯错，任何人在他面前都是坏人。究竟谁是好人谁是坏人？哪个更有利于成长？放下好坏是非对错的评判。常常保持觉察。尊重别人的界限。尊重自己的界限。我们可以中性地描述别人的行为，而避免去说别人的感受，说别人的感受是越位，是界限不清。因为你永远不知道别人的感受。我们只能倾听对方内在的感受。如：你说某人你好幸福哦。这也是越位，也是界限不清，幸福与否只有当事人自己知道，你不可能知道。切记——守住自己的界限！尊重别人的界限！允许自己做自己。允许别人做它自己。其他的部分交给它自己。放下——所谓的正确，所谓的道德评判所谓的好孩子所谓的好人心灵的自由才是最终的追求！感恩王老师！祝福！亲爱的王老师，你猜我现在想干嘛？犯错误！犯错误！我不要做好孩子！我不好，我也有资格被爱！我就是好孩子。盲目的英雄。这孩子疯了！